Майса первая.
О том, как пропала царская дочь (продолжение)².

<<< И скитался он в пустынях в поисках царской дочери много-много лет, пока однажды не повстречал человека, такого огромного, что во всем роде людском не сыскать было другого такого великана. И нес на себе этот человек такое большое дерево, что ни в одной из населенных людьми стран не найти подобного.

И спросил великан:
- Кто ты такой?
- Я человек, - ответил первый министр.
Удивился великан и сказал:
- Сколько лет я в пустыне, а ни разу не видал тут человека!
Поведал ему тогда первый министр всю свою историю и рассказал, что ищет теперь золотую гору и жемчужный дворец.
- Да их вообще не существует! - отмахнулся от него великан и добавил: -
Глупостей тебе наговорили! Ведь такого вообще не бывает на свете!
Разрыдался тут первый министр:
- Должны быть! Где-нибудь они да есть!
Снова отмахнулся от него великан:
- Чепуху сказали тебе!
- И все же они где-то существуют! - повторил первый министр.
- Я убежден, что это глупость. Но раз ты так упорствуешь, я, так и быть, попробую помочь тебе ведь я повелеваю всем зверьем. Созову-ка их всех - они ведь рыщут по всему свету, может, и впрямь кто-то из них слыхал об этой горе с дворцом. И кликнул великан зверей, и сбежались все от мала до велика, и задал он им этот вопрос. И ответили ему звери, что не видели ничего подобного.

И снова сказал великан:
- Глупостей тебе наговорили! Послушай меня: возвращайся! Ведь тебе, конечно же, не найти ту гору с дворцом, потому что их не существует на свете. Но продолжал упорствовать первый министр, утверждая, что они обязательно должны где-то быть, и уступил в конце концов великан, и сказал:
- Есть у меня брат, он живет в пустыне, и ему подвластны все птицы. Вдруг они знают? Ведь они парят высоко в небе, может, и видели они эту гору и этот дворец? Иди к нему и скажи, что это я тебя послал.

Майса первая.
О том, как пропала царская дочь (продолжение)².

<<< И вновь сделал он все так, как она сказала. И в последний день по прошествии года отправился в путь, и увидел по дороге к замку ручей красного цвета, и исходил от ручья запах вина.

Сказал своему слуге первый министр: "Ты видишь? Это ручей, и в нем должна быть вода, но красного цвета он и пахнет как вино". И подошел он к ручью, и испил из него. Сразу же свалился он и уснул надолго: проспал семьдесят лет.

Пришло тогда в те края большое войско, за которым следовал обоз, и слуга первого министра спрятался от солдат. Вслед за войском проехала карета, в которой сидела царская дочь. Остановила она карету возле спящего и сошла, и присела рядом, и узнала его. Всеми силами старалась она его разбудить, но тот не просыпался. И стала царевна причитать над ним: "Столько трудов и многолетних усилий потрачено, через столько мук и терзаний ты прошел, чтобы наступил день моего избавления, - и все пропало из-за одного дня!" И зарыдала: "Ах, как жаль мне и тебя, и себя! Ведь я так долго уже здесь и все никак не могу выбраться!"

Сняла она с головы платок и начертала на нем что-то своими слезами, и положила его рядом со спящим, а потом поднялась, села в карету и уехала. Проснулся через некоторое время первый министр и спросил слугу: "На каком я свете?" И рассказал ему слуга все как было: как прошло войско, а за ним карета. И как плакала в голос над первым министром царская дочь: "Ах, как жаль мне и тебя, и себя!"

Осмотрелся тут первый министр и увидел рядом с собой платок. "Откуда это?" - спросил он. Ответил ему слуга: "Она что-то начертала на нем своими слезами и оставила его тут". Взял первый министр этот платок и поднял его, держа против солнца. И увидел он на платке буквы, и прочел все слова ее причитаний и стенаний; и о том там было написано, что нет ее теперь в прежнем месте, а сможет он ее найти, если разыщет золотую гору с жемчужным дворцом на ней. Оставил первый министр слугу и отправился на поиски один. И ходил он по свету, и искал ее много лет, пока однажды не сказал себе: "Конечно же, не найти в обитаемых краях ни горы из золота, ни дворца из жемчуга!" - а был первый министр большим знатоком географии и ему были известны все карты мира. "Поэтому пойду-ка я искать в пустынях!" - решил он. >>>

Hebrewbooks.org в сотрудничестве с издательством Мознаим выложили в сеть скан нового издания Талмуд Бавли с мефоршим.
Качество сканирования среднее, но читабельное. При этом есть и полный текстовый вариант вместе с Тойсофойс.

Майса первая.
О том, как пропала царская дочь (продолжение)².

<<< Рассказал ей первый министр и о том, что отец ее очень горюет, и о том, что сам он разыскивает ее уже много лет. И спросил:
- Как я могу вызволить тебя отсюда?
Ответила она ему:
- Не сумеешь ты освободить меня. Разве только так: если выберешь себе место и будешь сидеть там целый год и тосковать обо мне - тогда тебе удастся вывести меня отсюда. Постоянно мечтай обо мне и тоскуй, и надейся, что тебе удастся спасти меня. И постись, а в последний день, по истечении этого года - постись и бодрствуй целые сутки!

Сделал первый министр все так, как она сказала. Прошел год. В последний день постился он и не смыкал глаз, а потом собрался в путь и отправился спасать царскую дочь. По пути к замку увидел он яблоневое дерево, на котором росли прекрасные плоды. Польстился на них первый министр и поел. И как только съел он яблоко, тотчас свалился и заснул. Спал он очень долго, и слуга будил его, да не добудился.

А когда проснулся первый министр, то спросил слугу: "На каком я свете?" И рассказал ему слуга все как было: "Ты спал очень долго, много лет, а я тем временем кормился этими плодами".

Закручинился первый министр и отправился в замок, и нашел там царевну.
Очень горевала она и горько сетовала:
- Если бы ты явился в назначенный срок, то вызволил бы меня отсюда, а теперь из-за того, что не утерпел в последний день и съел яблоко, упустил ты такую возможность. Понятно, что воздержаться от еды очень трудно, особенно в последний день: ведь тогда и искушение становится сильней... А теперь вновь выбери себе место и опять проведи там год. А в последний день можешь есть; только не смыкай глаз и не пей вина, чтобы не заснуть. Главное - не заснуть! >>>

קואנדו אל ריי נמרוד (Cuando el rey Nimrod) (в исполнении Авраѓама Фереры).
Ещё одна версия קואנדו אל ריי נמרוד (в исполнении Йеѓорама Гаона).

קואנדו אל ריי נמרוד אל קאמפו סאליה
מיראב'ה אן אל סיילו אי אן לה אסטרייה
ב'ידו לוז סאנטה אן לה ג'ודריה
קה אב'יה דה נאסר אברהם אבינו

אברהם אבינו פאדרה קרידו
פאדרה בנדיצ'ו לוז דה ישראל

לה מוז'ר דה תרח סה קדו פרנייאדה
דה דיהאן דיה אל לה פר'גונטאב'ה
דה קה טנש לה קארה טאן דמודאדה
איה יה סאב'יה אל ביין קה ט'ניה

לואגו אה לאס קומאדרס אנקומנדאב'ה
קה טודה מוז'ר קה פרנייאדה קדארה
לה קה פאריירה איז'ו אל פונטו לו מאטארה
קה אב'יה דה נאסר אברהם אבינו

סיירטו לואר'מוס אל ב'רדאד'רו
סאלוד'מוס אל קומפאדרה אי אל מוהל
קה פור סו זכות מוס ב'נגה אל גואל
אי ריחמה אה טודו ישראל

Майса о скупом моэле.

Слышал я историю об одном человеке, который обладал великим богатством. Были у него сокровищницы с золотом, серебром и драгоценными камнями. Но был тот человек великим скупцом, какого не сыщешь во всём мире и даже в понедельник и четверг не ходил он в синагогу, так как боялся дать даже грош на цдоку. Лишь одна мицва была у него — и она спасла его в день суда, и из за неё он позже стал очень щедрым.

А был тот человек моэлем¹, и если случалось что надо было ему сделать обрезание какому-нибудь ребёнку, он отправлялся туда даже если ребёнок находился за много миль от его дома. И не брал он за это никакой платы ни у богачей, ни у бедняков.

И вот однажды, пришёл к нему один машхис в форме человека, и говорит:
- Моя жена родила мне сына, и брис мила будет в такой-то день, поэтому я прошу тебя приехать и сделать ему обрезание.

Моэль немедленно отправился в дом, взял свой нож для обрезания и сел в повозку, чтобы отправиться с тем, кто позвал его на обрезание сына, так как думал он, что это человек и не знал, что это один из хицойним. Поехали они вместе на повозке, и когда достигли они леса, повёз мазик моэля по землям где не ступала нога человека. Ехали они два дня по горам, холмам да пустыням, и вот на третий день привёз тот его к своему дому.

Была там небольшая деревня, около десяти домов, но дома были красивы чрезвычайно. И когда вошли они в дом, увидел моэль что хозяин большой богач, и в доме его есть всевозможные яства и блюда из мяса и крупных рыб. Хозяин взял его лошадь и передал своему слуге, чтобы тот накормил её как положено, и не почувствовал моэль что хозяин этот на самом деле шейд и мазик.

И вот, когда отправился хозяин по своим делам, пошёл моэль в комнату где находилась роженица. И когда увидела она моэля, то очень сильно обрадовалась, поприветствовала его, и сказала:
- Подойди ко мне господин, и я открою тебе большую тайну. Знай, что мой муж — это шейд и машхис, а я, я происхожу от людей. Когда я была маленькой, забрали меня шейдим, и теперь я потеряна, ибо все дела их это пустота и тщета. Но тебя я хочу предупредить чтобы ты спасся — будь осторожен и не ешь никакой еды и ничего не пей здесь, и не бери никаких подарков ни от моего мужа ни от кого другого.

И когда услышал это моэль наполнилось его сердце страхом, и жутко испугался он.
( дальше... )

Майса первая.
О том, как пропала царская дочь.

Начал Ребе Нахман так: "Довелось мне как-то в дороге рассказывать сказку, и всякий, кто ее слышал, задумывался о возвращении к Б-гу". Вот эта сказка:

Это история про царя, у которого были шесть сыновей и одна дочь. Дорога была ему эта дочь, он очень любил ее и часто играл с ней. Как-то раз были они вдвоем и рассердился он на нее. И вырвалось у отца: "Ах, чтоб нечистый тебя побрал!" Ушла вечером дочь в свою комнату, а утром не могли ее нигде найти. Повсюду искал ее отец и крепко опечалился из-за того, что она пропала. Тогда первый министр царя, увидев, что тот в большом горе, попросил, чтобы дали ему слугу, коня и денег на расходы, и отправился искать царевну.

Много времени провел он в поисках ее, покуда не нашел. Исходил он немало пустынь, полей и лесов, долго длились его поиски. И вот однажды, идя пустыней, увидел он протоптанную дорогу и рассудил про себя: "Давно скитаюсь я по пустыне, а найти царевну не могу - пойду-ка я по этой дороге, может, выйду к какому-нибудь жилью". И пошел он, и шел долго, пока не увидел замок и войско, окружавшее его. И замок тот был прекрасен, и войско, стоявшее вокруг него в строгом порядке, выглядело очень красиво. Испугался первый министр этих солдат и подумал, что не пропустят они его внутрь, но все же решил: "Попытаюсь-ка!" И оставил он коня, и направился к замку, и дали ему войти беспрепятственно.

Ходил первый министр из залы в залу, и никто не задерживал его. И попал он в тронный зал, и увидел: сидит царь с короной на голове, вокруг него полно солдат, и множество музыкантов играют на музыкальных инструментах. Красив был зал, и находиться там было приятно. И ни сам царь, и никто из его окружения не задал вошедшему никакого вопроса. Увидел первый министр богатые яства, подошел и поел, а потом прилег в углу и стал смотреть, что же произойдет. И видит он: приказал царь привести царицу, и отправились за ней. Зашумели все и возликовали, певцы запели, музыканты заиграли, когда царицу ввели. И поставили для нее трон, и усадили ее подле царя, и узнал в ней первый министр пропавшую царевну. Огляделась царица, увидела его, возлежавшего в углу, и узнала. Поднялась она с трона, подошла и коснулась его, и спросила:
- Узнаешь ли ты меня?
И ответил он ей:
- Да, я узнаю тебя: ты - царская дочь, которая пропала.
И спросил он ее:
- Как ты попала сюда?
Ответила она:
- Из-за того, что у моего отца вырвались эти слова: "Чтоб нечистый тебя побрал!" Место это - нечисто. >>>

Сайт Толдойс порадовал, выложив в Сеть перевод Хойвас ѓаТалмидим¹ вместе с биографией Пьясечнер Ребе зц"ль Ѓй"д. Хойвас ѓаТалмидим это популярное введение в Хасидус для начинающих, адресованное в основном молодёжи (но автор обращается там и к родителям и механхим тоже). Порадовало, что сайт (который в целом литовски ориентирован) счёл полезным выложить этот важный хасидский сейфер.


1. К родителям и учителям
2. Обращение к ученику
3. Учись учиться
4. Главное о душевных болезнях и их лечении
5. Болезнь небрежности и лени, и чем ее лечат
6. Несколько советов тому, кто борется с небрежностью
7. Болезнь самонадеянности
8. Болезнь ложного смирения и лекарство от нее
9. Возвышение и совершенствование души и ее качеств
10. Как возвышать и улучшать самого себя
11. Как превратить дурные качества в яркий свет маяка
12. Постоянство в служении
13. О нескольких понятиях хасидизма
14. Не давать себе прокиснуть
15. Повеления и запреты
16. Как читать хасидские книги
17. Тора, молитва и песнь Б-гу
18. Немного о святом шабате

אַ כשר'ן און אַ פרֵײלעכן פסח!

А фрэйлехн Пурим!