Баѓалтенер Пинкос

hebcal package for OpenSolaris

2009-12-03T22:24:23Z

Following the post about Hebrew date libraries, I submitted hebcal package to OpenSolaris Source Juicer in order for it to be available in OpenSolaris contrib repository. Currently it was validated and placed into pending repository. After the review process from OpenSolaris community it will be relocated to contrib.

However the package is actually already usable for those who run OpenSolaris and want to install it from the pending repo (though in general pending is intended for packages verification purposes and isn't recommended for regular usage since packages there can be unstable).

In order to install hebcal from pending you should add the repository and the package itself:

pfexec pkg set-authority -O http://jucr.opensolaris.org/pending jucr-pending
pfexec pkg refresh
pfexec pkg install hebcal

When hebcal will be moved to contrib repository you can simply reinstall it from there.

Interesting discussion: Is it kosher to make open source software?

2009-11-24T00:02:28Z

http://kosherdev.com/2009/11/is-it-kosher-to-make-opensource-software/

Собрание кисвей яд в Датской Королевской Библиотеке

2009-11-15T00:09:34Z

ruby_tooz обнаружил большое собрание кисвей яд (архив Довида Симонсена) которые выложила он-лайн Датская Королевская Библиотека:
http://www.kb.dk/manus/judsam/2009/sep/dsh/en

Камейо использующая ксав малохим, вложенная в рукопись "Эйц Хаим":

ספר הזהר / ספר יצירה
עץ חיים
פירוש הזהר
סגולות
סוד יום הכפורים
נוף עץ חיים
עץ חיים
סגולות וקמיעות
שערי אורה
שויתי

Архив 78-rpm

2009-11-13T00:47:12Z

В архиве FAUJSA есть огромный раздел записей под названием 78-rpm (в смысле что это переведно с пластинок). Там есть множество старых клейзмерских записей и нигуним:

Клейзмерские записи из 78-rpm.
Народные песни из 78-rpm.

Ко Эхсойф

2009-11-08T23:52:52Z

Известный земер Реб Арна [ѓаГодоль] миКарлин зй"о, музыку для которого сочинил его внук, тоже Реб Арн миКарлин зц"ль, известный так же как "Бейс Аѓарон", в честь сейфера с его майморим, которые записали его талмидим (спасибо за наводку barmaleo). Реб Арн ѓаГодоль зй"о был одним из выдающихся учеников Межеричер Маггида и ранним хасидским лидером на территории Белоруссии. Хасидим в целом были даже прозваны "каролинцами" в бумагах российских властей, из за того что наиболее ранней известной группой для царских чиновников оказались хасидим Реб Арна.

Ко Эхсойф

Койлн

2009-11-08T20:51:21Z

Via laplandian:

http://shtetl.koshergate.org/nigunim/klezmer/koyln_ziganoff.ogg

Unfortunately your browser doesn't normally support audio tag.
You can install the latest version of Firefox
or any other browser which supports HTML 5 audio and video specifications.

"Койлн". Исполняет Мишка Цыганов.

Одни пишут что он был еврей, другие что цыган из Одессы, любитель клейзмерской музыки и идиша, который открыл в Нью Йорке свой магазин¹. Запись сделана в Нью Йорке в 1919.

"Койлн" (оригинальное название "Дос зэкэлэ койлн" или "Зэкэлэ мит койлн"- "Мешочек угля") - еврейская народная песня и популярный клейзмерский нигун, который исполняют многие клейзморим.²
См. например в альбоме Авроѓома Лейба Борнштейна "Лебедик" (со времени 9:20 в файле).

Исполнение песни со словами:

http://shtetl.koshergate.org/lider/yiddish/zekele_mit_koyln_goldstein.ogg

Unfortunately your browser doesn't normally support audio tag.
You can install the latest version of Firefox
or any other browser which supports HTML 5 audio and video specifications.

"Зэкэлэ мит койлн" (Морис Голдштейн, 1922).

Магазин иудаики. Америка, 1950-е?

Магазин кошерного куриного мяса. Америка, 1950-е?
(Стоит отметить надпись "cтриктли кошер чикен маркет" еврейскими буквами ;)
_______________

1. http://it.wikipedia.org/wiki/Mishka_Ziganoff (перевод).
2. См. так же про связь "Койлн" с партизанской песней "Bella Ciao":
http://berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=5&t=664
http://www.antiwarsongs.org/canzone.php?lang=en&id=722

Скуленер нигуним

2009-11-08T18:16:29Z

Интересный сборник Скуленер нигуним в исполнении Довида Вердигера.

Описание сборника

Нигун Ойде Ѓашем сочинил Скуленер Ребе зц"ль в коммунистической Румынской тюрьме, когда его бил тюремщик требуя "признаний". Скуленер Ребе вместо признаний просто пел, не смотря на ярость своих мучителей. Позже Скуленер Ребе объяснил, что пока тюремщик его бил, он извлёк из него ницойцойс, из которых он и создал этот нигун.

Бресловер нигуним

2009-11-02T02:33:52Z

Ещё одна неизвестная запись нескольких Бресловер нигуним (один из них - двейкус нигун, нашёл впервые).
Вокал: Бресловер хазн Реб Шрага Лейви, кларнет - Хилик Франк, аккордеон - Авроѓом Лейб Бурштейн.

Азамер бишвохин
Эйшес хаил
Двейкус нигун
Маггидс танц нигун (нигун Межеричер Маггида зй"о принятый среди Бресловер хасидим).

Нигуним из архива Ан-ского

2009-10-23T05:57:16Z

http://shtetl.koshergate.org/nigunim/ansky/breslever_tantz_nigun.ogg

Unfortunately your browser doesn't support audio tag. You can install the latest version of Firefox
or any other browser which supports HTML 5 audio and video specifications.

Бресловер танц нигун

http://shtetl.koshergate.org/nigunim/ansky/freylekhs.ogg
Фрейлэхс

(Тест audio тага и формата Ogg Vorbis. В HTML 5 можно вставлять аудио не прибегая к специальным плагинам типа Flash, например. Но пока не все браузеры это одинаково поддерживают. Если сверху виден плеер, значит ваш браузер понял audio таг. Если нет, там будет линк на исходный файл).

Суденю

2009-10-12T00:33:51Z

http://67.19.162.130/stm/complete/83-3b.mp3
http://savethemusic.com/bin/archives.cgi?q=songs&search=title&id=Zog+Sheh+Rebeniu

Ходоровский шул

2009-09-13T02:38:30Z

Неплохая фотография потолка Ходоровского шула:

via laplandian

Символика которая тут используется очень нагружена и основана на Каболе.
Интересно отметить изображения хищных животных которые хватают своих жертв. Вот например лиса и грифон хватающие утку и зайца:

via rivka_belareva
(См. на большом изображении вверху ещё аналогичные символы коршунов и тигра(?) хватающих животных).

Изображения на потолке вполне заметно разделены на уровни, в которых доминируют определённые цвета. Интересно что изображения хищников находятся именно на границах зон разных цветов (тут зелёного и красного). Можно предположить что зоны намекают на разные ойломойс (в данном случае совпадает то, что зелёный ассоциируется с Йецирой, а красный с Брией). Известно, что при переходе сознания с одного уровня на другой (переходе между мирами), воспринимающий их мистик испытывает состояние сильного ужаса, т.к. эти переходы сопряжены с раскрытием холуль ѓапонуй, т.е. восприятием практически абсолютной пустоты, негативного "ничто" где не ощущается присутствие Ѓашема. Птицы и зайцы в данном случае символизируют собой души, а хищники на границе между цветами могут намекать на мидойс ѓа-дин, цимцум вызывающий ужас холуль ѓапонуй.

Что характерно похожая символика не редко использовалась на мацейвойс в качестве символа смерти. Алияс ѓанешомо как часть переживания в процессе мистического постижения аналогична переживанию смерти, т.к. душа в какой-то мере отделяется от тела. Поэтому так же, различные практики визуализации смерти (порой весьма мрачные) упоминаются как у Хаза"ль в Талмуде, так и у более поздних мекуболим и хасидских цадиким. Все они направлены на отчуждение материального восприятия, блокирующего мистический даас. Один из самых известных примеров цитируется прямо в Шулхон Орухе, относительно принятия арба мисойс бейс дин во время чтения Шма. Цель этого именно такая, как сказано выше (и поэтому не случайно выражение месирус нефеш т.е. "передача души" которое к этому относится. Оно практически прозрачно описывает назначение данной кавоны).

См. ещё по теме:
http://rivka-belareva.livejournal.com/165795.html
http://rivka-belareva.livejournal.com/184419.html
http://archive.newtimes.ru/magazine/2008/issue084/doc-58469.html

Манускрипты Каирской генизы он-лайн

2009-09-10T03:38:31Z

Оказывается уже многие кисвей яд из Каирской генизы доступны в Сети для свободного просмотра:

http://www.library.manchester.ac.uk/eresources/imagecollections/university/genizah/

Криптический ксав яд с какими-то кодами, напоминающими алфавит огама.

(-?מיט עברי טײטש Google

2009-08-27T04:27:04Z

То что Google имел опцию интерфейса на идиш это уже давно известно.
Но только что заметил что Google Translate добавил идиш в список языков!
Наслаждайтесь: http://translate.google.com/translate_t?hl=en&sl=ru&tl=yi

Несколько нигуним

2009-08-25T03:55:44Z

Интересные записи разных нигуним обнаруженные на сайте http://www.nigun.info

http://www.nigun.info/statman.mp3 - "Адир Ойойм" (Бресловер нигун на мелаве малку)
http://www.nigun.info/bne.mp3 - "Бней Ѓейхоло" (Бресловер нигун на сеудо шлишис)
http://www.nigun.info/pessah.mp3
http://www.nigun.info/chanuka4.mp3
http://www.nigun.info/chanuka5.mp3
http://www.nigun.info/chanuka6.mp3
http://www.nigun.info/chanuka7.mp3
http://www.nigun.info/chanuka8.mp3
http://www.nigun.info/chanuka9.mp3
http://www.nigun.info/chanuka10.mp3
http://www.nigun.info/chanuka11.mp3

Чернобылер нигуним

2009-08-24T05:37:30Z

Восстановил некоторые нигуним (Хотинер), со старого хостинга, плюс ещё добавил несколько Чернобыльских.

Реб Гедалья Кениг з"цль

2009-07-19T09:08:26Z

Заметка про Реб Гедалью на breslov.org.

Скайпу - нет.

2009-07-16T20:38:06Z

Решил перейти со Скайпа на Google Talk. Особенно после прочтения данной статьи. В отличии от Skype, Google Talk использует протокол с открытой спецификацией, к тому же его можно использовать с такими клиентами как Pidgin Messenger (который является open source и есть под множество систем, включая Linux и OpenSolaris). Особенно не приятно, что Skype химичит на компьютере пользователя, там где ему казалось бы совсем нечего делать. См. например http://forum.skype.com/index.php?showtopic=95261 по этому поводу.

О том, как пропала царская дочь - продолжение (№4)

2009-06-23T15:44:37Z

Продолжение серии иллюстраций Ривки Беларёвой (rivka_belareva) к Сипурей Майсиес¹.

Майса первая.
О том, как пропала царская дочь (продолжение)².

<<< И скитался он в пустынях в поисках царской дочери много-много лет, пока однажды не повстречал человека, такого огромного, что во всем роде людском не сыскать было другого такого великана. И нес на себе этот человек такое большое дерево, что ни в одной из населенных людьми стран не найти подобного.

И спросил великан:
- Кто ты такой?
- Я человек, - ответил первый министр.
Удивился великан и сказал:
- Сколько лет я в пустыне, а ни разу не видал тут человека!
Поведал ему тогда первый министр всю свою историю и рассказал, что ищет теперь золотую гору и жемчужный дворец.
- Да их вообще не существует! - отмахнулся от него великан и добавил: -
Глупостей тебе наговорили! Ведь такого вообще не бывает на свете!
Разрыдался тут первый министр:
- Должны быть! Где-нибудь они да есть!
Снова отмахнулся от него великан:
- Чепуху сказали тебе!
- И все же они где-то существуют! - повторил первый министр.
- Я убежден, что это глупость. Но раз ты так упорствуешь, я, так и быть, попробую помочь тебе ведь я повелеваю всем зверьем. Созову-ка их всех - они ведь рыщут по всему свету, может, и впрямь кто-то из них слыхал об этой горе с дворцом. И кликнул великан зверей, и сбежались все от мала до велика, и задал он им этот вопрос. И ответили ему звери, что не видели ничего подобного.

И снова сказал великан:
- Глупостей тебе наговорили! Послушай меня: возвращайся! Ведь тебе, конечно же, не найти ту гору с дворцом, потому что их не существует на свете. Но продолжал упорствовать первый министр, утверждая, что они обязательно должны где-то быть, и уступил в конце концов великан, и сказал:
- Есть у меня брат, он живет в пустыне, и ему подвластны все птицы. Вдруг они знают? Ведь они парят высоко в небе, может, и видели они эту гору и этот дворец? Иди к нему и скажи, что это я тебя послал.

_____________________
1. Линки на оригинал Сипурей Майсиес он-лайн (Идиш/Лошн Койдеш).
2. См. начало: часть №1, часть №2, часть №3.

Истории про русских евреев

2009-06-22T23:21:05Z

Из журнала "Бейс Якойв" (№ 101/102 за 5728 (1967)).

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=28276&pgnum=16
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=28276&pgnum=17

См. также весь этот номер журнала на эту тему.

Карлинер нигуним (двейкус) №1

2009-06-16T04:02:00Z

Интересная запись Карлинер двейкус нигуним:

20-е Сивона

2009-06-12T04:54:20Z

Хоф Сивон... Некоторые ставят памятники мясникам типа Хмеля й"ш, другие оправдывают погромщиков типа Петлюры й"ш, третьи отрицают дритер хурбм. Но мы помним. И не забудем.

http://www.zadikim.org/showImage.asp?ID=774&siteLang=1

* * *
Йевен Мецуло (Реб Носон Нотэ Ѓановер зц"ль).
http://he.wikipedia.org/wiki/נתן_נטע_הנובר
http://en.wikipedia.org/wiki/Nathan_ben_Moses_Hannover

Издания оригинала:

Перевод:

Из фото Романа Вишняка

2009-06-09T05:30:53Z

Хейдер. 1935 - 1938.

Улица в Кузьмире (еврейский район Кроке).

Улица Исаака. Кузьмир, Кроке.

О том, как пропала царская дочь - продолжение (№3)

2009-06-05T15:39:40Z

Продолжение серии иллюстраций Ривки Беларёвой (rivka_belareva) к Сипурей Майсиес¹.

Майса первая.
О том, как пропала царская дочь (продолжение)².

<<< И вновь сделал он все так, как она сказала. И в последний день по прошествии года отправился в путь, и увидел по дороге к замку ручей красного цвета, и исходил от ручья запах вина.

Сказал своему слуге первый министр: "Ты видишь? Это ручей, и в нем должна быть вода, но красного цвета он и пахнет как вино". И подошел он к ручью, и испил из него. Сразу же свалился он и уснул надолго: проспал семьдесят лет.

Пришло тогда в те края большое войско, за которым следовал обоз, и слуга первого министра спрятался от солдат. Вслед за войском проехала карета, в которой сидела царская дочь. Остановила она карету возле спящего и сошла, и присела рядом, и узнала его. Всеми силами старалась она его разбудить, но тот не просыпался. И стала царевна причитать над ним: "Столько трудов и многолетних усилий потрачено, через столько мук и терзаний ты прошел, чтобы наступил день моего избавления, - и все пропало из-за одного дня!" И зарыдала: "Ах, как жаль мне и тебя, и себя! Ведь я так долго уже здесь и все никак не могу выбраться!"

Сняла она с головы платок и начертала на нем что-то своими слезами, и положила его рядом со спящим, а потом поднялась, села в карету и уехала. Проснулся через некоторое время первый министр и спросил слугу: "На каком я свете?" И рассказал ему слуга все как было: как прошло войско, а за ним карета. И как плакала в голос над первым министром царская дочь: "Ах, как жаль мне и тебя, и себя!"

Осмотрелся тут первый министр и увидел рядом с собой платок. "Откуда это?" - спросил он. Ответил ему слуга: "Она что-то начертала на нем своими слезами и оставила его тут". Взял первый министр этот платок и поднял его, держа против солнца. И увидел он на платке буквы, и прочел все слова ее причитаний и стенаний; и о том там было написано, что нет ее теперь в прежнем месте, а сможет он ее найти, если разыщет золотую гору с жемчужным дворцом на ней. Оставил первый министр слугу и отправился на поиски один. И ходил он по свету, и искал ее много лет, пока однажды не сказал себе: "Конечно же, не найти в обитаемых краях ни горы из золота, ни дворца из жемчуга!" - а был первый министр большим знатоком географии и ему были известны все карты мира. "Поэтому пойду-ка я искать в пустынях!" - решил он. >>>

_____________________
1. Линки на оригинал Сипурей Майсиес он-лайн (Идиш/Лошн Койдеш).
2. См. начало: часть №1, часть №2.

Hebrewbooks.org публикует Талмуд Бавли он-лайн

2009-06-04T16:39:55Z

Hebrewbooks.org в сотрудничестве с издательством Мознаим выложили в сеть скан нового издания Талмуд Бавли с мефоршим.
Качество сканирования среднее, но читабельное. При этом есть и полный текстовый вариант вместе с Тойсофойс.

О том, как пропала царская дочь - продолжение (№2)

2009-06-01T07:09:58Z

Продолжение серии иллюстраций Ривки Беларёвой (rivka_belareva) к Сипурей Майсиес¹.

Майса первая.
О том, как пропала царская дочь (продолжение)².

<<< Рассказал ей первый министр и о том, что отец ее очень горюет, и о том, что сам он разыскивает ее уже много лет. И спросил:
- Как я могу вызволить тебя отсюда?
Ответила она ему:
- Не сумеешь ты освободить меня. Разве только так: если выберешь себе место и будешь сидеть там целый год и тосковать обо мне - тогда тебе удастся вывести меня отсюда. Постоянно мечтай обо мне и тоскуй, и надейся, что тебе удастся спасти меня. И постись, а в последний день, по истечении этого года - постись и бодрствуй целые сутки!

Сделал первый министр все так, как она сказала. Прошел год. В последний день постился он и не смыкал глаз, а потом собрался в путь и отправился спасать царскую дочь. По пути к замку увидел он яблоневое дерево, на котором росли прекрасные плоды. Польстился на них первый министр и поел. И как только съел он яблоко, тотчас свалился и заснул. Спал он очень долго, и слуга будил его, да не добудился.

А когда проснулся первый министр, то спросил слугу: "На каком я свете?" И рассказал ему слуга все как было: "Ты спал очень долго, много лет, а я тем временем кормился этими плодами".

Закручинился первый министр и отправился в замок, и нашел там царевну.
Очень горевала она и горько сетовала:
- Если бы ты явился в назначенный срок, то вызволил бы меня отсюда, а теперь из-за того, что не утерпел в последний день и съел яблоко, упустил ты такую возможность. Понятно, что воздержаться от еды очень трудно, особенно в последний день: ведь тогда и искушение становится сильней... А теперь вновь выбери себе место и опять проведи там год. А в последний день можешь есть; только не смыкай глаз и не пей вина, чтобы не заснуть. Главное - не заснуть! >>>

_____________________
1. Линки на оригинал Сипурей Майсиес он-лайн (Идиш/Лошн Койдеш).
2. См. начало: часть №1.